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1、比擬和比喻的區(qū)別相同點(diǎn)：比擬和比喻都以“比”為基礎(chǔ)，都可以收到使形象更加生動、鮮明的修辭效果。

2、主要區(qū)別：①在比喻中，本體可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，但喻體必須出現(xiàn)，否則不能構(gòu)成比喻；在比擬中，本體必須出現(xiàn)，用來比擬的事物一般不出現(xiàn)。

3、例如：“中國人民推翻了三座大山”是比喻，它的本體（即“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”）沒有出現(xiàn)，喻體是“三座大山”。

【資料圖】

4、“高粱笑紅了臉”是比擬，“高粱”是擬體，其本體“人”沒有出現(xiàn)。

5、②二者的表達(dá)效果略有差別。

6、雖然二者都具有使形象更加生動、鮮明的修辭效果，但比喻重在“喻，”即通過甲乙的相似來揭示事物的本質(zhì)或特點(diǎn)，闡明事理；比擬重在“擬”，即把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。

7、③比喻中的本體和喻體仍是兩種事物，比擬中的甲事物和乙事物則彼此交融，渾然一體。

8、一、比喻概念：比喻是用某些有類似點(diǎn)的事物來比擬要說的某一事物，以便使表達(dá)更加生動鮮明的修辭手法。

9、比喻就是常說的“打比方”，即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，使用一事物來比方另一事物，事物間是以乙喻甲，重在“喻”，甲乙是一主一從的關(guān)系。

10、結(jié)構(gòu)：一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞。

11、條件：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，否則不能構(gòu)成比喻。

12、一個句子是不是比喻，不能單看有沒有喻詞，甲乙之間必須有相似點(diǎn)。

13、二、比擬（一）什么是比擬比擬是把物擬作人（擬人）或把人擬作物（擬物），把甲事物摹擬作乙事物來寫的修辭方式。

14、而擬人是把事物人格化、把物擬作人的修辭手法。

15、（二）比擬的類型。

16、比擬可以分為擬人、擬物兩類。

17、擬人。

18、擬人就是把物當(dāng)作人來寫，使之人格化，使物具有人性、人情。

19、例如：“如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀、嘆氣，它相信有了阻力才有磨練。

20、生命開始的一瞬間，就帶著斗志而來的草才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以傲然對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花嗤笑。

21、”（夏衍《野草》）野草本來是一種無知無覺的植物，作者卻賦予它人的秉性：“帶著斗志而來、堅(jiān)韌”；賦予它以人的思想感情：“不會悲觀”、“傲然”；賦予它以人的動作：“嘆氣、嗤笑”。

22、這樣，野草就成了有人的秉性和思想行為特征的事物了，亦即被人格化了。

23、2、擬物。

24、擬物有時是把人當(dāng)作物來寫，有時是把甲物當(dāng)作乙物來寫。

25、例如：“咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

26、”（老舍《龍須溝》） 作者把適用于描寫動物的詞語“夾著尾巴”來描寫惡霸，表達(dá)了憎惡和鄙視的感情。

27、又如：“有一天，他得到陽光，得到雨水，開了花了，用整個生命開朵花，蓬蓬勃勃向著生活。

28、” （楊朔《三千里江山》） 作者將“他”舒暢的心情和精神狀態(tài)比作“開了花”，十分形象生動。

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