国产免费无码不卡A片视频喷水_3p一女两男三飞做爰视频_91九色视频在线观看_14小箩洗澡裸体高清视频_影音先锋成人网

1、梼杌:原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。

2、”這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)．西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。

(資料圖)

3、”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。

4、獬豸:古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。

5、根據(jù)《論衡》和《淮南子．修務(wù)篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。

6、擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。

7、后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。

8、 鬼車:別名九頭鳥。

9、色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。

10、愛入人家爍人魂氣。

11、亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。

12、血滴之家，則有兇咎。

13、（此疑為個(gè)例） 《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。

14、 鑿齒:人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應(yīng)有一定智能）。

15、曾為羿于壽華之野射殺。

16、 《山海經(jīng)（海外南經(jīng)）（大荒南經(jīng)）》、《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。

17、 橫公魚:生于石湖，此湖恒冰。

18、長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。

19、刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

20、 《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。

21、 重明鳥 :在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻(xiàn)明鳥，一名雙晴言在目。

22、狀如雞，鳴似鳳。

23、解落毛羽，用肉翅而飛。

24、能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。

25、或一年來數(shù)次，或數(shù)年都不來。

26、國人都全灑掃門戶，以留重明。

27、如重明鳥未到的時(shí)候，國人或刻木，或造銅像，塑成此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。

28、所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現(xiàn)在畫雞于門上。

29、 畢方 :在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

30、就是叫做畢方。

31、《海外南經(jīng)》：「畢方鳥在東方，青水西，只有 一只腳。

32、」而《淮南子．汜論訓(xùn)》中說，木生畢方。

33、因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。

34、《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．． 老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。

35、」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。

36、袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。

37、《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。

38、」鳳即為神，也是災(zāi)難的象征。

39、《淮南子．本經(jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤。

40、」大風(fēng)即大鳳。

41、《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。

42、因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。

43、 饕餮 :神異經(jīng)．西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。

44、貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記．五帝 本紀(jì)》正義引改）。

45、強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮。

46、《春秋》饕餮者，縉云氏之不才子也。

47、” 《左傳．文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。

48、天下之民以比三兇，謂之饕餮。

49、”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。

50、 《呂氏春秋．先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。

51、”宋羅泌《路史．蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。

52、其像率為獸形，傅以肉翅。

53、”揆其所說，殆亦饕餮。

54、 《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記．五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。

55、”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史．蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。

56、又《山海經(jīng)．北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

57、 附：狍鴞：《山海經(jīng)．北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。

58、”郭璞注：“為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。

59、” 諸犍:人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。

60、行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。

61、《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

62、 混沌:長毛四足，如犬，有腹無五臟。

63、抵觸善人，憑依惡人。

64、（絕對惡靈是也，另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》 里的混沌，就是被人類丑化了的混沌。

65、 它把混沌說成是一只象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個(gè)肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵觸。

66、　夔牛（kui）:山海經(jīng)．大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。

67、其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。

68、黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

69、 傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。

70、夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。

71、據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。

72、在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

73、 夔與天地同生。

74、世上只有三只：以上是第一只，第二只乃秦始皇所殺，但秦始皇沒有黃帝的功業(yè)所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了。

75、 禺疆 :“禺疆”為傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。

76、海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。

77、據(jù)說禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷， 所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。

78、 英招:人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。

79、號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過只是神獸而已。

80、《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

81、 火鼠:又名火光獸。

82、生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長接近一米，細(xì)如絲，見水即死。

83、用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。

84、《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。

85、 鉤蛇:蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。

86、捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。

87、《水經(jīng)注（若水）》有載。

88、并封:類豬，黑色，前后皆有頭。

89、述蕩則是左右有頭。

90、《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書（王會(huì)）》有載。

91、 夫諸:象白鹿，但有四角。

92、招大水。

93、《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。

94、當(dāng)康 :有牙的小豬狀，因叫聲而得名。

95、可以預(yù)見豐年。

96、《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。

97、馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。

98、以虎豹為食。

99、一說可御兵。

100、《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會(huì)）》有載。

101、 飛廉:身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。

102、有說其為風(fēng)伯。

103、但我覺得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。

104、《楚辭（離騷）》有載。

105、天狗:傳說中神獸名。

106、可禁兇害。

107、其說始見于秦。

108、《山海經(jīng)．西山經(jīng)》：“陰山……有獸焉。

109、其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁兇。

110、” 九尾狐:省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。

111、傳說中的異獸。

112、居青丘之山，食人。

113、其說始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。

114、又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。

115、 《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

116、” 《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見。

117、” 角端 :傳說中祥瑞之獸名。

118、形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。

119、其說始見于漢。

120、 《宋書．符瑞志下》：“角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書而至。

121、”白澤:昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。

122、是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

123、 傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。

124、此獸能言，達(dá)于萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，后用以為章服圖案。

125、唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補(bǔ)，為貴戚之服飾。

126、東晉葛洪《抱樸子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白澤之辭。

127、” 　　《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。

128、能言，達(dá)于萬物之情。

129、因問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種。

130、白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。

131、帝乃作祝邪之文以祝之。

132、” 　　后世因?yàn)榘诐赡軌蜈吋軆?，常將它的形貌使用在物品之上，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗。

133、 　　《唐書·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。

134、 　　《開元占經(jīng)》卷一一六引《瑞應(yīng)圖》云：“黃帝巡于東海，白澤出，達(dá)知萬物之精，以戒子民，為隊(duì)災(zāi)害。

135、” 　　號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。

136、不過能說人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬一千五百二十種。

137、 　　黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬物之情。

138、問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。

139、 　　《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

140、青龍:在中國，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。

141、因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。

142、也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

143、 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名 「青龍」。

144、又有龍性淫旳說法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。

145、又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。

146、 如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。

147、而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。

148、二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。

149、同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。

150、三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。

151、據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。

152、第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。

153、據(jù)說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。

154、故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

155、第五兒是狻猊：形似獅子。

156、是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。

157、它好安靜、又愛煙火。

158、所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護(hù)法。

159、第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。

160、相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。

161、后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。

162、治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。

163、 故中國的石碑多由它背起的。

164、第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。

165、相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

166、第八兒是負(fù)屃：因它喜愛文學(xué)，故多安在石碑的兩則。

167、么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。

168、相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度 「摩竭魚」隨佛教傳入的。

169、它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。

170、故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

171、白虎:在中國，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。

172、虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。

173、而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。

174、是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。

175、所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。

176、所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

177、 玄武:玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。

178、玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。

179、武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。

180、玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。

181、因此，最早的玄武就是烏龜。

182、以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。

183、龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

184、 朱雀:鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。

185、它的原形有很多種。

186、如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。

187、鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。

188、又說鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。

189、朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

190、聯(lián)想起來就是朱雀了。

191、朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。

192、它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

193、 鳳凰:大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。

194、五德之鳥。

195、 據(jù)《爾雅．釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。

196、「出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧。

197、」。

198、《山海經(jīng)．圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

199、」 麒麟:品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。

200、人的世界有十二個(gè)國家，分別由十二個(gè)王來統(tǒng)治。

201、王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。

202、麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國家選出王者的神獸。

相信通過上古異獸錄這篇文章能幫到你，在和好朋友分享的時(shí)候，也歡迎感興趣小伙伴們一起來探討。